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  2015秋‧九州‧九日-20151129-D04-11 撫慰安德天皇、平家怨靈的赤間神宮 

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  DAY 4  2015.11.29(日) 門司港+下關+皿倉山億萬夜景 

博多(福岡市)搭JR特急列車ソニック(SONIC)JR門司港駅(木造車站)→下關(唐戸市場春帆楼‧日清講和記念館赤間神宮御裳川公園)→関門海峡峽行人隧道レトロ觀光列車「潮風号」門司港懷舊區皿倉山億萬夜景晚餐:「八幡のチャンポン」→博多住宿點
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◎ 撫慰安德天皇、平家怨靈的赤間神宮:

 § 赤間神宮:
  地址:山口縣下關市阿彌陀寺町4-1
  電話:083-231-4132
  網址:http://www.tiki.ne.jp/~akama-jingu/
  交通:JR下関駅からサンデン交通バスで10分「赤間神宮前」バス停下車 徒歩1分。
  特色:
  1.平家一門の墓(七盛塚):壇ノ浦の戦い被源氏消滅的平家
  2.安徳天皇阿弥陀寺陵(あみだじのみささぎ)。
  3.芳一堂供奉芳一木像,為著名怪談「無耳芳一」(耳なし芳一)故事發生地。
  4.水天門:赤間神宮神門仿竜宮城而造の楼門。


檢視較大的地圖
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  1185年3月24日,「源平合戦」(治承・寿永の乱)爆發最後一役「壇ノ浦の戦」,窮途陌路的平家大將平知盛率領殘存勢力,於關門海峽決戰源家大軍,以水戰稱霸一世的平氏發起困獸之鬥,起初攻擊如破竹之勢,一度打得源氏大將源義經節節退敗。午后,相傳天有異象,海流丕變,源氏武士乘風逆襲,當日即擊潰平軍,取得勝利戰果。
  平家將領見時不我予,且大勢已去,紛紛投海自盡。相傳從二位尼平時子(平清盛的正室)攜三神器和年僅8歲的外孫安德天皇(日本第81代天皇)墜海而亡,平氏政權徹底終結。武士出身的源氏領袖源賴朝自此以軍政府徹底控制朝廷,開創日本史上第一個軍政方式治國的幕府政權(鐮倉幕府),架空天皇實權,歷經三個幕府掌政歷史時期共682年,終結於1867年的明治維新。
  源氏當權後,於阿彌陀寺(赤間神宮前身)興建安徳天皇阿弥陀寺陵(あみだじのみささぎ),1191年在御陵之上創建御影堂,懷柔當時心懷舊主的反對聲音;並設置七盛塚(壇ノ浦の戦い被源氏消滅的平家),建立平家一門の合祀墓,用以安撫平家一門怨靈,雖然僅立幾個簡單石碑,卻已是對敗者極大的寬容。
  阿彌陀寺於明治時代廢寺,御影堂改稱「天皇社」,社格亦陸續由官幣中社昇格為官幣大社,最後定名為「赤間神宮」。日本常見的神社主祭祀神明,神宮則奉祀日本皇室祖先神、天皇及有非常功績的特定神祇。
  相傳從二位尼平時子抱著年僅八歲的安德天皇投海前......曾以言語勸慰幼小天皇的心靈,謊稱海底之下也有皇宮(波の下にも都がございます),這才一同投海自盡。因有此傳言,源氏身為擊敗貴族統治階層、開創新局的勝利者,在日本國土尚未平定之前,當即祭出不少攏絡人心的舉動,現今赤間神宮神門「水天門」即為仿照神話龍王宮打造的樓門,頗有幾分想讓安德天皇在此安息的弦外之音。
  「水天門」外觀以對比強烈的朱、白兩種色彩塗裝,矗立於高台之上,從海面上眺望,或從近處仰望,其位置或顏色均相當顯眼,換作在古代,前來致哀祭拜的前朝遺老,心靈或許能得到某種程度慰藉。(20160624)

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先來看赤間神宮案內......怎會這麼小張我暈@@

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來看官網的比較簡單清楚。(圖片來源請按此)神宮境內往山坡上去,還有大連神社和紅石稻荷神社,此行未訪。

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→進入遊記。赤間神宮石造鳥居位於大馬路旁,因為沒跑到馬路對面......就用這張頂著先。

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→走過石造鳥居,眼前很難忽略赤間神宮最顯著建築物「水天門」......同樣是仿造海底龍王宮建成,因建於高台,看似比武雄溫泉樓門更巍然。

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→這是武雄溫泉樓門......不過會來這是泡溫泉為主的,到赤間神宮怎麼說都有一種沉重的歷史感。
 ※武雄溫泉樓門遊記請見《九州》武雄温泉楼門  玩弄四干支趣味

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→近距離仰望赤間神宮神門「水天門」......有一種龐然大物的感受。

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→欲過水天門,尚須走過一小段石階。

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→進水天門前,左側有處緊閉的木門,此門面肅穆莊嚴,似乎是安徳天皇阿弥陀寺陵(あみだじのみささぎ)。

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→有幾個未細看的石碑,其中也有奉獻金石碑等。

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→相傳赤間神宮是舉辦日式傳統婚禮的熱點,此為水天閣。

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→皇太子殿下御成婚紀念松......代言人也是皇族。

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→兩株古松間的手水舍......左側隱約有一小棵紅葉植物。

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→手水舍內立有「安德天皇神德記」的介紹。

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→再上一段階梯才到大安殿(主殿)。

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→赤間神宮起初為阿彌陀寺,源氏為安撫安德天皇、平氏一門怨靈,建立安徳天皇阿弥陀寺陵(あみだじのみささぎ)、御影堂,以及七盛塚。明治時代廢阿彌陀寺,易名為「赤間神宮」。

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→赤牋神宮祭祀神為安德天皇。

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→傳言日本天皇法統象徵為三神器八咫鏡、天叢雲劍、八尺瓊勾玉。壇ノ浦の戦平氏慘敗,三神器隨從二位尼和安德天皇投海,據說八咫鏡和八尺瓊勾玉澤被尋獲。

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→內拜殿似乎有起小型儀式正在進行,有時我會有點困惑,到底哪些區域是開放的,有哪些區域又是非關係人立入禁止.....

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→社務所販售各式各樣的御守,有安產、交通安全、厄除、學要成就、家內安全,還有伊勢神宮神札、赤間神宮神札等。

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→有種被搶購一空的感覺......看到無嘴喵(Hello Kitty)御守時,嘴角有點失守。

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→放大來看......無嘴喵真是無所不在吶!連赤間神宮都出現喵蹤@@

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→話說這件和服的色調和質感都很不錯..... 

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→十三重御寶塔(水天供養塔)。雖說我沒有靈異體質,踏進此區域還是不免感覺到周遭溫度較低許多......

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→水天供養塔的由來。安德天皇或許因為投身於海底之下的龍宮,被後世奉為福岡縣的久留米水天宮祭神,成為水神、安產之神。

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→水天供養塔區域一景。

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→平家一門之墓(七盛塚)。源氏在此建立平家一門の合祀墓,雖然僅立幾個簡單石碑,卻已是對敗者極大的寬容。

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→墓碑分為前後兩列,前列為左近衛少將有盛、左近衛中將清經、右近衛中將資盛、副將能登守教經、參議修理大夫經盛、大將中納言知盛、參議中納言教盛,後列為伊賀平內左衛門家長、上總五郎兵衛忠光、飛驒三郎左衛門景經、飛驒四郎兵衛景俊、越中次郎兵衛盛繼、丹後守侍從忠房、從二位尼時子。

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→七盛塚被擠在這一小角。平氏曾以貴族階級的武士集團身分,恃優勢軍政府挾持天皇,權勢滔天,亡故後也不過方寸之地。 

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→平安時代末期的武將平清盛以武人身份力壓公卿集團,在內有效掌握天皇朝庭,在外平定四海,拓展與宋朝之間的貿易,勢構築了平氏最強盛的時期。

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→平清盛晚年遭逢逐漸壯大的源氏武士集團攻擊,原以平清盛的軍事才能、政治手段應可無虞,在此關鍵之秋卻因熱病逝去。

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→平清盛於1181年病故,繼位者庸碌平凡。4年後,在源平合戰的最後一戰「壇ノ浦の戦」,平氏被源氏一舉殲滅。

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→芳一堂內供奉阿彌陀寺(現今赤間神宮)的盲眼琵琶法師芳一木像,也是「無耳芳一」怪談的起源地。

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→此景點人潮甚多,似乎是導遊帶隊必遊熱點,不少遊人均探頭進去看芳一木像的耳朵是否存在......

  鄉野傳言芳一為阿彌陀寺(現今赤間神宮)法師,雖目盲不能視物,卻擁有精巧細膩的琵琶指法,尤擅彈撥平家物語壇ノ浦(壇之浦)之段,以心彈出的樂章,據說催情處足以令鬼神也流涙。
  某日夜裡方丈外出,一位行事低調的武士入寺,邀請芳一前往一處不願具名的高貴之士屋敷彈撥,恭稱該處貴人神往仰慕芳一才能已久,卻基於某些原因不能於白晝邀約。芳一自恃才華膽大,欣然同往,並以高明彈撥技巧,引得全場啜泣、嗚咽之聲不斷,見連芳一聞之也不覺心神震盪。貴人讚賞芳一樂音深入靈魂,當即邀請他連續七夜來一展樂音。
  有伯牙的鼓琴,也要有鐘子期這樣的知音,芳一成名已久,錦上添花的恭維早已逆耳,但貴人屋敷裡洋溢著對樂音赤誠由衷的反應,在芳一耳裡可說是千真萬切,毫無花假。知己難尋、知音難覓,芳一慨然允諾,連開七場演奏會......@@話說有沒有售票就不知道了。芳一身為法師,應該不愁車馬費、表演費,因此可能亦出於彈琵琶與知音分享的心情,夜夜赴約吧!
  數日後,反應慢半拍的方丈總算察覺芳一近來神高氣爽,每逢夜黑風高便悄悄溜出寢室,全身散發出一種逼人的氣息。於是差遣雜役跟蹤,追查芳一是否觸犯寺規,竟然發現芳一獨坐安德天皇墓前,激昂高亢地手揮琵琶,周遭環繞著無數鬼火隨著音符閃爍飄浮......方丈得知此事,立即推估十有八九是平氏怨靈作祟,惟恐芳一沾惹上怨靈,告知芳一人鬼殊途,應早作切割以免發生慘劇。
  芳一聞言冷汗直冒,雖說夜半琵琶聲聲催,孤魂鬼魂淚涔涔,可以證明「鬼神也流淚」的傳言,但過度與靈界往來,只怕折壽傷元。且眾所皆知,平氏在源和會戰最後一役壇ノ浦の戦一敗塗地,集體投海了斷,成為下關海陸一帶最具威脅性的怨靈,阿彌陀寺境內雖設平家一門の墓(七盛塚)、安徳天皇阿弥陀寺陵(あみだじのみささぎ),祈求亡靈安息,但如此具有高靈力的史詩級怨靈,根本不是區區一座小寺能鎮得了的。方丈佛法修為縱然高深,但受幕府將軍指派負責守墓以來,也不敢輕觸人鬼界線,更遑論親自與強大的平家怨靈鬥法。
  芳一理解並尊重方丈的說法,同意低調沉默度渡此劫難,是以在方丈與寺僧的努力下,在他全身寫下佈滿法力加持的般若心經文,卻漏未寫到耳朵,當晚武士前來阿彌陀寺接引,芳一依方仗之言禁語不應,武士看不見芳一,但見兩只耳朵,為恐回去無法交代,便隨手取走耳朵,此即芳一成為「無耳芳一」的怪談。
  至於芳一失去雙耳,日後過著什麼樣的生活,平氏怨靈又是如何影響關門海峽兩岸,或許,取材有得的我會將源義經事蹟寫成小說。XDDDD

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→鎮守八幡宮。

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→鎮守八幡宮祭祀神為八幡大神和神功皇后。

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→應該是鎮守八幡宮的手洗舍。

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→今天似乎正舉辦一些儀式,看似神職人員打扮的人來來去去。

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→赤間神宮約莫逗留26分鐘。

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    徐村夫 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()