《關西》2016秋‧京阪神奈 DAY2 2016.11.09(三)行程:大阪城等
◎ 大阪城公園-豊國神社(豐國神社)紀行:
本文記錄大阪城公園內的豊國神社(豐國神社),屬於京都東山區豊國神社(豐國神社)的大阪別社。
一、豊國神社(豐國神社)情報:
§ 豊國神社(豐國神社):
名稱:豐國神社、豊国神社、豊國神社(我習慣還是稱為豐國神社)。
所在地:大阪市中央区大阪城2番1号(位於大阪城公園內)
交通:交通手段眾多,詳見大阪城天守閣交通手段。
建議利用大阪地下鐵中央線「森ノ宮」(C19)的1號或3-B出口,徒步約17分。
停車場:詳官網
時間:境內24小時(?)
料金:免費自由參觀。 ※ご祈祷・出張祭典について時間、費用各異,詳官網。
主祭神:豊臣秀吉公(豐國大明神)、豊臣秀頼公、豊臣秀長卿
社格等:府社
創建:明治12年(1879年)
例祭:8月18日(太閤祭)
網址:http://www.osaka-hokokujinja.org/
特色:祈求開運出世。千成瓢簞、「葫蘆御守」……
心得:豐國神社停留約7分鐘。GOOGLE街景地圖可以瀏覽豐國神社全境,若是不得空到訪,或許藉由GOOGLE神遊也是一次不錯的體驗。
檢視較大的地圖
→豐國神社地理位置簡圖。圖片截取自http://www.osaka-hokokujinja.org/
二、略懂豊國神社(豐國神社):
現今位於大阪城二之丸的大阪豐國神社,最初建立於中之島字山崎之鼻(現:中央公會堂的地點),由1879年(明治12年)明治天皇敕令設立,作爲京都豐國神社的別社,又稱為「豐國神社大阪別社」。
大阪豐國神社的主祭神為豐國大明神(豐臣秀吉死後由朝廷所賜封)、豐臣秀長(秀吉之弟)、豐臣秀賴(秀吉之子)。
大阪豐國神社後來一度遷社於中之島圖書館附近,昭和36年(1961)最後搬遷至現址。此回隨意路過社領,僅想著瞻仰「千成瓢簞」(千生り瓢箪)的御守,存著多撿到一個景點的便宜心態。
對於「猴子」豐臣秀吉,初淺的認識僅限於萬城目學(万城目学)所著小說「豐臣公主」。在書中,似乎日本國人對太閣(※退位關白,此指豐臣秀吉。)的魄力懷著無限緬懷,但我相當感慨其晚節不保,坑殺關白養子秀次滿門,立幼子秀賴為繼承人,枉你大阪城建構得再天下無雙,其晚年瘋狂殺戮行徑,仍是種下無窮禍根,最終自毀長城,豐臣秀吉家血脈斷送在德川家康之手。
關白相當於中國古代的丞相一職,為日本天皇朝廷官職,通常為世襲制,豐臣秀吉以前關白近衛前久猶子身分,脅迫時任關白的二條昭實讓位。但是,在幕府將軍實際掌握國家政權的時代,關白、太政大臣不過是閃亮的虛名,並無實權,秀吉為農民出身,統一日本之路上,似乎格外在意這些虛銜,逝世後,其子秀賴未能繼承關白,也僅擁右大臣之名,最後亡於征夷大將軍德川家。
京都豐國神社在德川幕府執政時代無人照管,任其頹圮毀壞。直到大政奉還以後,明治時代開始重建神社,甚至新建別社,在政治上拉攏世代不滿德川氏的勢力,與老朽腐壞的德川家對抗。
「豊臣秀吉」又作「豐臣秀吉」,「豊」這個漢字在中文的讀音同「禮」,早期也算是比較少見的中文字,因此在書寫上都以「豐」字為主,是以往後敘述外號猴子的「豐臣秀吉」,便不再稱其為「豊臣秀吉」。
豐國神社的名稱大致上有三種,若是日本舊字體、歴史的表記,稱為「豐國神社」;若是新字體、大阪市が使用,稱為「豊国神社」;新、舊字體混用,以及豊國神社が使用則是「豊國神社」。但為了書寫方便,我習慣還是稱為豐國神社。
在我的閱讀視野中,日本歷史在這兩年才開始有所涉獵,有許多邏輯觀念還待確立,因而現階段的圖文紀錄可能僅是描寫當下情緒感想,自行腦補相牽連事件,不必然對正史有深刻考據。若有明顯疏落錯誤,或許未來有機會可能重新調整、修正內容。
→豐國神社地理位置,圖片截取自http://www.osakacastle.net/hantai/park/map-hantai-l_new.pdf
三、豊國神社(豐國神社)紀行:
從「森ノ宮」(C19)的3-B出口進入大阪城公園,再從玉造口走向天守閣,在一處圓環會發現豐國神社。
由於這天出門比預期較晚,衡量參觀天守閣的時間可能有點緊縮,猶豫片刻,決定加快腳步從神社穿過,由另一邊出口(西邊)銜接櫻門。
→我們從豐國神社東側石造鳥居進入境內,從境內圖來看,應該算是後門。
→鳥居兩側設有小型石垣,頗具太閣豐臣秀吉喜好築城的特色。
→一進去有個石燈籠,基座處刻有看似「八木原理左衛門」的字樣,可能是奉獻者。寫遊記超隨便的我只是隨便把這7個字丟去餵狗,沒查到啥具體名人,便也罷了。
→以我的旅遊視野,暫時無法知道此水槽之作用。
→招魂碑。
→從豐國神社東側石造鳥居進入境內,應該算是後門,進去是本殿的後方,可以從側面見到這番景像。
→本殿外觀一隅。
→豐國神社本殿,圖右有秀石庭。
→本殿屋頂處近照。
→豐國神社祭祀利益主要為「出世開運」,過幾天便是11月15日,七五三詣的旗幟也掛出來了。
→相傳此處大繪馬(照片CIMG5260)會依每年的生肖創作主題,2016年恰逢猴年,大繪馬繪製為「四猴戲瓢簞」情境,猴子和葫蘆很貼切豐臣秀吉形象。
豐臣秀吉因為外型容貌曾被侍奉的主公織田信長暱稱為「小猴兒」,從此以後日本人亦喚秀吉為「猴子」,稱其實質統治日本全土時期為「騎在馬背上的猴子治理天下」,聽起來似乎頑皮滑稽,但此說法拉近秀吉與人民的距離。
秀吉是唯一由農民攀升至政權巔峰「天下人」的平民百姓,有「猴子」如此形象莞爾的代名詞,似乎也不是一件壞事。只是這老猴兒晚年欲征伐大明國,開拓日本建國以來最大的新版圖,似乎又頑皮自大得太過火,以當時而言……此舉不下孫悟空大鬧天宮啊!
瓢簞(葫蘆)與秀吉亦有頗深典故。相傳秀吉在織田信長麾下效命時期,率所部參與「稻葉山城之戰」,相傳於一連串攻防戰中,秀吉將瓢簞倒掛於長棍前,作為部隊指揮的號誌,揮舞號令所部作戰,由於該系列戰果為信長成功討滅美濃國齋藤氏,信長特賜瓢簞作為秀吉作為戰時使用旗幟,秀吉每打一次勝仗,就添上一只葫蘆,後來演變為象徵豐臣家的葫蘆馬印「千成瓢簞」(千生り瓢箪)。
※如果打一次敗仗,不知道要不要取下一只葫蘆?
日本戰國時代,馬印在戰場上代表各軍大名或同等地位軍事將領的表徵,其形式從最簡單的大旗到鐘、鑼、傘、拖纜,各式形狀都有,其作用簡單說來便是中國古代的帥旗、將旗等代表主帥的標誌。
在古代戰場上,由於通訊手段落後,主帥無法輕易以無線電、大聲公等現代科技方式下達全軍指令,除了鳴金收兵等樂音指揮,便是以旗令揮舞號令全軍,而象徵主帥的馬印之進退動向可激勵或降低己方士氣。當馬印所在的本陣往前壓上,己軍可能高歌猛進,痛擊對手;但當馬印往後退卻,亦可能造成己軍誤以為主帥退兵,心理素質較差的部隊有可能失去戰意,慌忙逃散。
在戰場若遭敵軍奪下馬印,即使事實上己方主帥已遁逃,但若敵軍造謠已斬殺或俘虜己軍主帥,仍可能令己軍譁然潰敗,一洩千里,甚至部隊全被殲沒。
在照片CIMG5258左方,紅、黃、藍、綠這四種顏色的猴子,其姿態各異,或攀爬於瓢簞馬印之上,或在地上玩雪(?),動作倒也俏皮可愛,由此觀之,豐臣秀吉給予後人的印象顯然輕鬆詼諧許多,有效沖淡這精明得像隻猴的日出之國統治者的形象。
相傳豐臣一家的神社、寺宇怨氣甚重,有人主張豐臣家的儘量少碰,但就我實際造訪大阪豐國神社的那天,恰是陽光普照的藍天白雲風情,上午逆著光拍攝秀吉銅像,其臉龐雖暗黑,卻另顯出其神秘之感。
在豐國神社,秀吉帶給遊人的觀感或許是頑猴戲耍葫蘆風貌,但能從社會底層躍升至「天下人」的寶座,絕對不是僥倖,若無一定程度的殘酷嚴刻,如何挺過大時代的動盪,並趁勢崛起,結束戰國割據,成為實質統治日本者?
豐臣秀吉的故事說來話長,今天就先到這了吧。
→繪馬、籤詩繫掛之處。
→我很喜愛神社懸掛繪馬的區域,每個願望都閃閃發亮。
→繪馬的圖樣為「豐國大明神」,即指豐臣秀吉。
→豐國神社販售開運、戀愛御守,一個300円。為何分別以「三百円」和「300円」標示價金……或許有其深意也不一定XD
→神簽一只100円,按其中文說明,神簽是:「吉祥的簽,是在神社和寺院能體驗的傳統性的文化之一。
→祈禱之牘、守護、神璽等。5272
→豐國神社販售多種御守,除了各式各樣葫蘆造型的的御守,還有12生肖御守等等。5273
→豐國神社一隅。
→水手舍。
→境內另有兩處小神社。
→此境內社為若永神社,宇迦御魂神を祀る。
→境內社還有白玉神社,宇迦御魂神(稲荷神)を祀る。
→正中匾額題字為白玉神社,但左額上書字體似乎還有玉繁神社、玉○神社,右額則有七夕神社之名。
→每天,日出於豐臣秀吉銅像之後,銅像面對著西方,頗有當年揮師征伐朝鮮的神威。
秀吉公の銅像為彫刻家中村晋也氏(平成19年文化勲章受賞)所作,高5.2公尺,其中像3.2m、台座2m。
→以鳥居為背景的構圖也頗有意境,可惜鏡頭該再往右一些些……
豐國神社在日本各地較具知名度的就有9座,鑑於大阪城為豐臣秀吉權力頂峰的居城,遊大阪城順訪此豐國神社似乎便利許多,因此雖為京都豐國神社別社,其象徵意義不容小覷。
日本的豐國神社當中,創立最早的京都豐國神社的葫蘆似乎更迷人,有機會定會造訪。(20170215)
§ 大阪城公園區域暫時先區分為:
1.《大阪城公園紀行》,即前往大阪城天守閣途中的隨手拍景。
2.《大阪城公園-豊國神社(豐國神社)紀行》,記錄路過的猴子神社。
3.《大阪城公園-大阪城:日本一高い石垣》,聚焦於大阪城固若金湯的石垣深堀。
4.《大阪城公園-太閣的天守博物館》,內容主要是參觀天守內的文物。
5.《大阪城公園-西之丸庭園:那日 捻起天守》,觀賞花期以外,僅餘借景拍照功能的西之丸庭園。
6.《大阪城公園-L型火網交集殲敵 大阪城の櫓》,簡述限期開放內部參觀的千貫櫓、多聞櫓。
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