徐，在水一方。

　　◎　《愛你愛我》霸凌


　　現代社會願意且實際上能執行「裸婚」的婚戀相當罕見。
　　「裸婚」概念出現迄今未滿10年，最先出現此詞彙有著無奈悲情的時空背景，通常是因為經濟基礎不夠，年輕人結婚前沒有能力置屋、購車，甚至連鑽戒的費用都感到拮据，衍生出一派主張不拍婚紗照、不舉辦婚禮、不擺設婚宴、不度蜜月，僅進行結婚登記的結婚方式。
　　只是，當時裸婚的同義詞是貧窮。隨著婚姻觀念演化，即使經濟狀況許可，愈來愈多人還是認同結婚可以裸婚，或是進行改良式裸婚，亦即直接採取想置辦的結婚部分內容，例如我2013結婚時所構思的：「僅登記結婚，蜜月旅行，不婚不宴，無樓無車，不買婚戒、不拍婚紗。」
　　以我的看法，此結婚方式即是僅依循臺灣法令完成登記婚，完全拋去儀式婚的繁文縟節，同時省下並無任何實益的鋪張花費和時間成本。年輕人刻苦存下的少許資金，可完全使用於新建立的婚姻生活，以及厚實未來新成員誕生的經濟後盾。
　　現行民法採用登記婚，沒在戶政事務所進行婚姻登記者，一切都是無效，所以儀式婚在臺灣已經不具備任何法律效果，沒有法律效果還得大肆鋪張，說穿了僅是兩家人找來親友一起開趴，努力裝扮出兒女嫁娶很理想，其實辦家家酒罷了。
　　那麼一來，對我而言，有何意義？

　　我能理解，結婚首先需要兩情相悅的認可，能否進展到兩個家庭都同意小倆口的婚事，開始關關難過。登門討論劇本、簽約（登門拜訪、提親），敲定公演日期（良辰吉日），拍攝戲劇定裝照（婚紗照），舉辦兩場公演（訂婚、結婚共兩場婚宴），所有的流程都具體而微，都折騰的一件都沒少，從開始到結束，整個流程漫長得令人窒息。
　　早知道結婚是一件如此不由自主的事情，或許早應該明心靜意，慎思是否撩落去。
　　若說人生有幾等大事，婚姻或許是該列為最高等。最高等的項目無從作主，是我一生最大的夢魘。
　　在父母親的觀念中，究竟是認為結婚是一種必須舉行的傳統民俗儀式，或是認為這是約定成俗的慣例，不能不辦，這些我都不想理會，我只知道連婚姻都不能自己，心靈深處有多大的負擔。
　　這些儀式婚，其實也是一種集體霸凌，新人被迫粉墨登場，在親友面前上演一齣強笑假笑卻不能提早退場的戲劇。假使我樂在其中，我自然可以發揮出自以為千錘百鍊可比「戲精」梁朝偉的演技，但是我沒有意願也絲毫不願意在那邊演話劇，這一切的一切卻偏偏就像是非破關不可的任務，沒解完抱歉婚姻不成立。

　　是誰造就了這種荒謬劇？而我，最後卻沉默的接受安排，我也是造就鬧劇的幫兇。
　　在那段時間內，我食不知味，寢不成眠，累積的壓力導致心力交瘁，往往在淺眠中會突然驚醒，猶如半夜夢中驚坐起那種淒涼，每天數著還有多久就可以捱過此般凌遲苦境。
　　或許從小的求學環境還算友善，我沒有遭遇被同學言語、行動霸凌的衰事，但就在我一廂情願認為能自立更生的年紀，卻反而初嚐遭霸凌被害者的滋味。我很遺憾，但是為了喵星人，為求締結地球與喵星友好盟約，這些我都能忍。只是忍到不能再忍，婚後長輩再多要求配合的，礙難遵行。

　　已經都夠了，長輩們已經用掉所有額度，接下來的只有義務性地奉養天年，其他的要求恕不再配合。

　　2013年4月1日，公演劃下句點，我心頭那塊千斤斷龍石也已落下，緊緊卡住古墓出入口。我踩著微暖陽光，拉著行李箱，踏上高鐵嘉義站的月台迎著猶仍刺骨的寒風，展開新生。（20160505）

　※相關內容，詳見：《愛你愛我》留白、《愛你愛我》證明